QUÉ ES LA FELICIDAD?
La felicidad no tiene nada que ver con el triunfo; la felicidad no tiene nada que ver con la ambición; la felicidad no tiene nada que ver con el dinero, ni el poder ni el prestigio. La felicidad está relacionada con tu consciencia, no con tu carácter.
Depende de ti
¿QUÉ ES LA FELICIDAD? Depende de ti, de tu estado de consciencia o inconsciencia, de si estás dormido o despierto. Murphy tiene una famosa frase. Dice que existen dos tipos de personas: las que siempre dividen a la humanidad en dos tipos y las que no dividen en absoluto a la humanidad. Yo formo parte del primer tipo: la humanidad puede dividirse en dos tipos, los que duermen y los que están despiertos y, por supuesto, un pequeño grupo entre medias.
La felicidad dependerá de dónde estés en tu consciencia. Si estás dormido, el placer es la felicidad. El placer significa la sensación, intentar alcanzar por mediación del cuerpo algo que no se puede alcanzar por mediación del cuerpo, obligar al cuerpo a alcanzar algo de lo que no es capaz. Las personas intentan, por todos los medios posibles, alcanzar la felicidad por mediación del cuerpo.
El cuerpo solo puede proporcionar placeres pasajeros, y cada placer se equilibra con el dolor, en el mismo grado, en la misma medida. A cada placer le sigue lo opuesto, porque el cuerpo existe en el mundo de la dualidad, igual que la noche sigue al día y la vida sigue a la muerte y la muerte sigue a la vida, en un círculo vicioso. Al placer lo seguirá el dolor, y al dolor lo seguirá el placer. Pero nunca estarás tranquilo. Cuando te encuentres en un estado de placer tendrás miedo de perderlo, y ese miedo lo emponzoñará. Y, naturalmente, cuando estés perdido en medio del dolor, sufrirás y harás todos los esfuerzos posibles para salir de él, y volverás a caer en lo mismo.
Buda lo llama la rueda del nacimiento y de la muerte. Nosotros nos movemos con esa rueda, aferrados a ella… y la rue-da continúa moviéndose. A veces se presenta el placer y otras veces se presenta el dolor, pero estamos aplastados entre esas dos rocas.
Pero la persona adormilada no conoce nada más. Solo conoce unas cuantas sensaciones del cuerpo: la comida, el sexo… Ese es su mundo. Si reprime el sexo se hace adicta a la comida; si reprime la comida se hace adicta al sexo. La energía se mueve como un péndulo. Y lo que se llama placer es, como mucho, simple alivio de un estado de tensión.
La energía sexual se recoge, se acumula; te pones tenso y deseas relajar esa tensión. Para quien está dormido, el sexo no es sino un alivio, como un buen estornudo. No produce más que cierto alivio: había tensión, y ha desaparecido. Pero vol-verá a acumularse. La comida solo te proporciona cierto gusto en la lengua; no es mucho por lo que vivir. Pero muchas personas viven únicamente para comer; pocas personas comen para vivir.
La historia de Colón es muy conocida. Fue un largo viaje. No vieron sino agua durante tres meses. Un día, Colón miró al horizonte y vio árboles. Si pensáis en lo contento que se puso al ver árboles, imaginaos cómo se puso su perro.
Ese es el mundo del placer. Al perro se le puede perdonar, pero a ti no.
En su primera cita, un chico, pensando en alguna forma de divertirse, le preguntó a la chica si quería ir a jugar a los bolos. Ella contestó que no le gustaban los bolos. Después el chico propuso que fueran a ver una película, pero ella contestó que no le gustaba el cine. Mientras intentaba pensar en otra cosa le ofreció un cigarrillo, que la chica rechazó. Después le preguntó si quería ir a bailar y tomar copas a la nueva discoteca. Ella volvió a rechazar la propuesta, diciendo que no le gustaban esas cosas.
Desesperado, le preguntó si quería ir a su apartamento a pasar la noche haciendo el amor. Para su sorpresa, la chica accedió de buena gana, lo besó apasionadamente y dijo: «¿Lo ves? No hacen falta esas cosas para divertirse».
Lo que llamamos «felicidad» depende de la persona. Para la persona dormida, las sensaciones placenteras son la felicidad. La persona dormida vive cambiando de un placer a otro. Se precipita de una sensación a otra. Vive para las pequeñas emociones; lleva una vida muy superficial. No tiene profundidad, no tiene calidad. Vive en el mundo de la cantidad.
También hay personas que están entre medias, ni dormidas ni despiertas, que viven en un limbo, un poquito dormidas y un poquito despiertas. A veces se puede tener esa experiencia a primera hora de la mañana: todavía adormilado, pero sin que puedas decir que estás dormido porque oyes los ruidos de la casa, a tu pareja preparando el café, el ruido de la cafetera o de los niños preparándose para el colegio. Oyes todo eso, pero aún no estás despierto. Esos ruidos te llegan vagamente, débiles, como si hubiera una gran distancia entre tú y lo que ocurre a tu alrededor. Tienes la sensación de que forma parte de un sueño. No forma parte de un sueño, pero tú te encuentras en un estado intermedio.
Lo mismo ocurre cuando empiezas a meditar. Quien no medita duerme, sueña; quien medita empieza a alejarse del sueño y a dirigirse al despertar, en un estado transitorio. Entonces la felicidad tiene un sentido completamente distinto: tiene más de calidad y menos de cantidad; es algo más psicológico, menos fisiológico. Quien medita disfruta más de la música, disfruta más de la poesía, disfruta creando algo. Esas personas disfrutan de la naturaleza, de su belleza. Disfrutan del silencio, disfrutan de lo que nunca habían disfrutado antes, y eso es mucho más duradero. Incluso si se para la música, algo persiste.
Y no es un alivio. La diferencia entre el placer y esta clase de felicidad consiste en que no es un alivio, sino un enriquecimiento. Te sientes más pleno, empiezas a desbordarte. Al escuchar buena música, algo estalla en tu ser, surge una armonía en ti: te haces música. O, al bailar, de pronto te olvidas de tu cuerpo; tu cuerpo es ingrávido. La gravedad pierde su poder sobre ti. De repente te encuentras en otro espacio: el ego no es tan sólido, el bailarín se funde y se fusiona con la danza.
Esto es mucho más elevado, mucho más profundo que el placer que se obtiene de la comida o del sexo. Esto es algo profundo, pero no lo supremo. Lo supremo solo ocurre cuando estás plenamente despierto, cuando eres un Buda, cuando ha desaparecido todo el sueño, cuando todo tu ser está lleno de luz, cuando no hay oscuridad en tu interior. Toda la oscuridad ha desaparecido y, junto con la oscuridad, el ego. Han desaparecido todas las tensiones, las angustias, las ansias. Te encuentras en un estado de absoluta satisfacción. Vives en el presente; se acabaron el pasado y el futuro. Estás por completo aquí. Este momento lo es todo. Ahora es el único tiempo y aquí es el único espacio. Y de repente el cielo desciende sobre ti. Eso es la dicha. Eso es la verdadera felicidad.
Busca la dicha; es tu derecho inalienable. No sigas perdido en la jungla de los placeres; elévate un poco. Ve en busca de la felicidad y después de la dicha. El placer es animal; la felicidad es humana; la dicha, divina. El placer te ata, es una esclavitud, te encadena. La felicidad te afloja un poco la cuerda, te da un poco de libertad, pero solo un poco. La dicha es la libertad absoluta. Empiezas a avanzar hacia arriba; te da alas. Dejas de formar parte de la grosera tierra; pasas a formar parte del cielo. Te conviertes en luz, en alegría.
El placer depende de los demás. La felicidad no depende de otros, pero de todos modos es algo distinto de ti. La dicha no depende de nada, ni es nada distinto de ti; es tu ser mismo, es tu naturaleza misma.
Buda Gautama dice: «Existe el placer y existe la dicha. Renuncia a lo primero para poseer lo segundo».
Medita sobre esto lo más profundamente posible, porque contiene una de las verdades más fundamentales. Hay que comprender estas cuatro palabras, reflexionar sobre ellas. La primera es placer, la segunda, felicidad, la tercera, alegría, y la cuarta es dicha.
Osho -
WHAT IS HAPPINESS?
Happiness has nothing to do with success; happiness has nothing to do with ambition; happiness has nothing to do with money, power, or prestige. Happiness is related to your conscience, not your character.
It depends on you
WHAT IS HAPPINESS? It depends on you, on your state of consciousness or unconsciousness, on whether you are asleep or awake. Murphy has a famous phrase. He says that there are two types of people: those who always divide humanity into two types and those who do not divide humanity at all. I am part of the first type: humanity can be divided into two types, those who are sleeping and those who are awake and, of course, a small group in between.
Happiness will depend on where you are in your consciousness. If you are asleep, pleasure is happiness. Pleasure means sensation, trying to achieve through the body something that cannot be achieved through the body, forcing the body to achieve something that it is not capable of. People try, by all possible means, to achieve happiness through the mediation of the body.
The body can only provide temporary pleasures, and each pleasure is balanced by pain, to the same degree, to the same extent. Each pleasure is followed by the opposite, because the body exists in the world of duality, just as night follows day and life follows death and death follows life, in a vicious circle. Pleasure will be followed by pain, and pain will be followed by pleasure. But you will never be calm. When you are in a state of pleasure you will be afraid of losing it, and that fear will poison it. And naturally, when you are lost in the midst of pain, you will suffer and make every effort to get out of it, and you will fall back into the same thing.
Buddha calls it the wheel of birth and death. We move with that wheel, clinging to it ... and the wheel continues to move. Sometimes pleasure comes along and other times pain comes along, but we're crushed between those two rocks.
But the sleepy person knows nothing else. He only knows a few sensations of the body: food, sex ... That is his world. If she represses sex, she becomes addicted to food; if you repress food, you become addicted to sex. Energy moves like a pendulum. And what is called pleasure is, at best, simple relief from a state of tension.
Sexual energy is collected, it accumulates; you become tense and want to relax that tension. For someone who is asleep, sex is nothing but a relief, like a good sneeze. It produces only a certain relief: there was tension, and it has disappeared. But it will accumulate again. Food only gives you a certain taste on the tongue; not much to live for. But many people live solely to eat; few people eat to live.
The history of Columbus is well known. It was a long trip. They saw nothing but water for three months. One day, Columbus looked at the horizon and saw trees. If you think how happy he was to see trees, imagine how his dog was.
That is the world of pleasure. The dog can be forgiven, but you can't.
On his first date, a guy, thinking of some way to have fun, asked the girl if she wanted to go bowling. She replied that she did not like bowling. Later the boy proposed that they go to see a movie, but she replied that she did not like movies. While he tried to think of something else, she offered him a cigarette, which the girl refused. Then she asked him if she wanted to go dancing and have drinks at the new disco. She again rejected the proposal, saying that she did not like those things.
Desperate, she asked him if she wanted to go to her apartment to spend the night making love. To her surprise, the girl readily agreed, kissed him passionately, and said, 'See? You don't need those things to have fun.
What we call "happiness" depends on the person. For the sleeping person, the pleasant sensations are happiness. The sleeping person lives changing from one pleasure to another. It rushes from one sensation to another. Live for the little emotions; he leads a very shallow life. It has no depth, it has no quality. Live in the world of quantity.
There are also people who are in between, neither asleep nor awake, who live in limbo, a little asleep and a little awake. Sometimes you can have that experience first thing in the morning: still sleepy, but without being able to tell that you are asleep because you hear the noises from the house, your partner preparing coffee, the noise of the coffee maker or the children preparing for the school. You hear all that, but you're not awake yet. Those noises come to you vaguely, weak, as if there is a great distance between you and what is happening around you. You have the feeling that it is part of a dream. It is not part of a dream, but you are in an intermediate state.
The same thing happens when you start to meditate. Who does not meditate sleep , dreams; Whoever meditates begins to move away from the dream and to go to the awakening, in a transitory state. So happiness has a completely different meaning: it has more of quality and less of quantity; it is something more psychological, less physiological. Those who meditate enjoy music more, enjoy poetry more, enjoy creating something. These people enjoy nature, its beauty. They enjoy the silence, they enjoy what they have never enjoyed before, and that is much more lasting. Even if the music stops, something persists.
And it is not a relief. The difference between pleasure and this kind of happiness is that it is not a relief, but an enrichment. You feel fuller, you start to overflow. When listening to good music, something explodes in your being, a harmony arises in you: you make yourself music. Or, when you dance, you suddenly forget your body; your body is weightless. Gravity loses its power over you. Suddenly you find yourself in another space: the ego is not so solid, the dancer merges and merges with the dance.
This is much higher, much deeper than the pleasure you get from food or sex. This is something deep, but not the ultimate. The ultimate only happens when you are fully awake, when you are a Buddha, when all sleep has disappeared, when your whole being is full of light, when there is no darkness within you. All darkness has disappeared and, along with darkness, the ego. All tensions, anxieties, anxieties have disappeared. You are in a state of absolute satisfaction. You live in the present; the past and the future are over. You are completely here. This moment is everything. Now is the only time and here is the only space. And suddenly the sky descends on you. That is bliss. That is true happiness.
Seek bliss; It is your inalienable right. Do not remain lost in the jungle of pleasures; get up a bit. Go in search of happiness and after bliss. Pleasure is animal; happiness is human; bliss, divine. Pleasure binds you, it is a bondage, it chains you. Happiness loosens the rope a bit, gives you a little freedom, but only a little. Bliss is absolute freedom. You start to move upwards; It gives you wings. You are no longer part of the gross earth; you become part of heaven. You become light, joy.
Pleasure depends on others. Happiness does not depend on others, but it is something different from you anyway. Bliss does not depend on anything, nor is it anything other than you; it is your very being, it is your very nature.
Gautama Buddha says, “There is pleasure and there is bliss. Give up the first in order to have the second. '
Meditates on this as deeply as possible, because it contains one of the most fundamental truths. You have to understand these four words, reflect on them. The first is pleasure, the second happiness, the third joy, and the fourth is bliss.
Osho -
