"Cuando el maestro desaparece, todo lo que te queda son sus palabras. Si son consistentes, entonces te es muy fácil para edificar una teología, un cristianismo, un budismo, un hinduismo y aferrarte a ello. Te has olvidado del maestro; ahora solo tienes palabras... que no significan nada"
El Oceano (From Death to Deathlessness)
Cuando Nichiren Daishonin desaparecío, empezaron rapidamente a crearse tensiones y disputas entre todos aquellos que incluso habían convivido con el.
Ochocientos años despues las disputas continuan entre las escuelas que se dicen seguidoras de su enseñanza.
Algunas de estas escuelas dialogan entre ellas, otras se arrogan a si mismas como las "autenticas herederas" por encima de todas las demás.
Concretamente la Soka Gakkai y la Nichiren Shoshu que se han convertido en las dos caras de una misma moneda y que ni siquiera ofrecen un pergamino inscrito de puño y letra por el Daishonin sino una copia que realizo una persona como tu y yo vestido con tunica sacerdotal o directamente una manipulación digital de un pergamino que atribuyen a Nichikan (otro polemico personage vestido con tunica) y que no tiene nada que ver con los que este señor (Nichikan) realizo.
A principios de la decada de los 90 todos los intentos de Gakkai por comprar a golpe de talonario algún trabajo original del Daishonin para poder continuar entregando "gohonzons" a la gente que iban ingresando fracasaron.
Y no les quedo más remedio para subsanar esa deficiencia que manipular informaticamente un pergamino, inventar toda una historia con connotaciones"misticas" para colar otro fraude más.
"He inscrito mi vida en tinta suma " decía Nichiren en los trabajos que realizo pero no en las manipulaciónes digitales que se entregan a las personas que ingresan sobre todo en las dos escuelas citadas anteriormente (Gakkai/Shoshu).
Más que abrir tu vida a la condición de Absoluta Libertad que plasmo Nichiren en sus trabajos , este mandala delante del cual te sientás horas y horas son las orejeras que llevan los mulos para no ver ,no escuchar,no dialogar porque la intención que llevan plasmados estos gohonzons no se corresponde con la del Daishonin aunque lo decoren de toda una "bonita historia".
(Pintura de Ciruelo_Cabral_attack_of_the_white_dragon)
viernes, 15 de enero de 2021
En el momento que se organiza la religión, se convierte en política. Por eso la religión no debe organizarse en absoluto, debe seguir siendo la búsqueda privada, personal e íntima de cada uno. Al individuo le deben quedar al menos algunos aspectos de la vida donde es totalmente libre, sin que nadie decida por él, donde pueda abrir sus alas como un águila y volar al encuentro del sol sin cadenas, sin nudos y sin obstáculos.
La religión sin organización, sin dogma se convierte en espiritualidad humanista que florece sólo en un corazón absolutamente libre de toda doctrina, de todas las creencias, de todas las iglesias, de todas las mezquitas y de todos los templos. Me gustaría que el mundo entero fuera religioso, espiritual pero no cristiano, no católico, no hindú, no musulmán,no budista.
El Honmon Daimoku se canta en un conjunto de 4 daimokus.
El daimoku inicial se canta para recibir la buena onda del Daihonzon. Esta buena ola es la semilla de Buda y la Medicina Excelente.
Los siguientes tres daimokus se cantan para compartir esa buena onda con el mundo.
Lo que recibes, también lo compartes. Esto es Jigyo-keta: practicar para uno mismo y transformar a los demás.
El Honmon Daimoku (本 門 题目) no es lo mismo que el Hiki Daimoku (引 題目).
Imagina ese día hace mucho tiempo el 28 Abril de 1253, cuando Nichiren
cantó por primera vez el daimoku, debe haber sido lento y decidido, como
una gran ola de vida marina, algo que debe ser exactamente igual para
todas las personas. De hecho, dejó pistas sobre el Dai-Honzon de cómo se
debe cantar el Daimoku ...
¿Alguna vez se preguntó por qué Nichiren escribió largos trazos
alargados de tipo musical al final de cada caracter del daimoku en la
Torre de los Tesoros? ¡Los escribió así para mostrarnos exactamente cómo
se debe cantar!
Estas extensiones son la directiva de Nichiren exactamente cómo se debe
cantar el Daimoku para obtener el máximo resultado.
Los largos trazos de Na Mu Myo Ho Ren Gue Kyo son como notas musicales
que Nichiren nos dejó en el Gohonzon. Como en la foto de portada; los
trazos marcados en rojo no existen en los caracteres chinos reales que
componen el daimoku, especialmente "Ren" y "Ge". Uno encuentra estos
trazos en todos los Gohonzons después de 1274, pero es difícil saber
exactamente cuándo Nichiren comenzó a agregarlos, ya que posiblemente
existan en varios Gohonzons anteriores al número 16 (1274 Dai-Honzon)
en el catálogo de Gohonzon Shu. De los Gohonzons preexistentes conocidos
que tienen estos trazos, hay varios Gohonzons anteriores al Dai-Honzon
de 1274 que tienen los trazos alargados, pero no tan prominentes .
Estos trazos se llaman "komyo" (光明), o rayos de luz.
Al examinar los caracteres chinos tradicionales 南 無 妙法 莲華 经 que componen
el daimoku de la Torre de los Tesoros, en los caracteres 5 y 6, no
tienen un trazo diagonal. Nichiren impuso en primer lugar al Dai-Honzon y
a todos los Gohonzons posteriores con la 'voz pura y de largo alcance
del Buda' usando estos trazos, todos los budistas de Nichiren deben
seguir los golpes y cantar el daimoku según lo inscrito / instruido por
Nichiren.
Esta es la forma en que Nichiren pretendía que se cantara el Daimoku.
Las largas líneas fluidas que emanan de los caracteres del daimoku nos
muestran la forma de cantar. Todo consiste en partículas (Myo) u ondas
(Ho). La vida es pura partícula y onda, pero debido a los diversos
grados de impedimentos incrustados en nuestras vidas (karma), la firma
de onda de cada persona es diferente. Los impedimentos acortan las ondas
de la vida, dando lugar a poca energía que finalmente retrocede y luego
muere. Esta es la misma información que se transmite a través del
"enredo cuántico" en el momento en que morimos hacia nuestras próximas
vidas, dándonos a cada uno nuestro ser individual ...
El Honmon Daimoku se canta de manera prolongada, agitando y estirando
las olas, haciéndolas más largas, puras y fuertes, devolviendo la vida a
las semillas chamuscadas. Esto, a su vez, une vidas revueltas que han
sufrido todo tipo de condiciones y situaciones. Así, el Honmon Daimoku
amplifica la fuerza vital de las personas (Ren). La ubicación crítica
del Honmon Daimoku entre la sección de prosa y verso del Capítulo
Dieciséis es propicio para su función que conecta el Capítulo Dieciséis
directamente con la aparición de la Torre de los Tesoros en el Capítulo
Quince. El 1274 Dai Honzon fue inscrito de acuerdo con la Ceremonia en
el Aire como se detalla en el Capítulo 11 del Sutra del Loto .
CÓMO CANTAR EL DAIMOKU HONMON ...
南 Na __ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... (10 segundos)
無 Mu __ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...(11 segundos)
妙 Myo _ ... ... ... ... ... ... ... ... (9 segundos)
法 Ho __ ... (1 seg.)
蓮 Ren _ ... ... ... ... ... ... ... (7 segundos)
華 Ge __ ... ... (2 segundos)
經 Kyo _ ... ... ... ... ... ... (6 segundos)
El gráfico anterior muestra la duración aproximada de cada sílaba (音节)
según lo indicado por la longitud de cada trazo según el Dai-Honzon.
3 puntos = 1 segundo.
La capacidad pulmonar de cada persona es diferente, así que haz lo mejor
que puedas.
La duración está determinada por la longitud de los golpes de cola de
cada caracter del Daimoku.
Nichiren usó estos golpes de cola para guiarnos en la forma correcta de
cantar el Honmon Daimoku.
Hay 2 cortos: Ho (法) y Ge (華). El resto son bastante largos.
El Honmon Daimoku (本 門 题目) no es lo mismo que el Hiki Daimoku (引 題目).
Al cantar el Honmon Daimoku, el sonido de las palabras Na, Mu y Myo se
prolonga. La razón se da en el capítulo Vida útil del Sutra del loto.
Significa que ha pasado un tiempo extremadamente largo.
Al prolongar el sonido de las palabras Na, Mu y Myo, expresamos el
significado de que el Honrado por el Mundo (大 觉 世尊) ha existido durante
mucho tiempo.
本 門 题目 不是 他 宗 的 長 声 题目
El Honmon Daimoku no es el Daimoku prolongado de los demás.
(日本語: 長 声 题目 = 引 题目)
(Honmon Daimoku):
南 - 長 声 largo
無 - 長 声 largo
妙 - 長 声 largo
法 - 短 声 corto
蓮 - 長 声 largo
華 - 短 声 corto
經 - 長 声 largo
(Prolonged Daimoku):
南 -- 長声 long
無 -- 長声 long
妙 -- 長声 long
法 -- 長声 long
蓮 -- 長声 long
華 -- 長声 long
經 -- 長声 long
Aqui nace con el 2021 la posibilidad de obtener un Dai-Honzon de alta calidad en su elaboración sin cargo alguno ni necesidad de adherir a ninguna secta.
